論文名稱:語言、體制、象徵暴力:前運動期台語文學kap華語文學關係研究
Symbolic Power via Linguistic Institutions: A Study of Pre-movement Relations between Taiwanese Literature and Chinese Literature in Postwar Taiwan
研究生:施俊州
Marcus Chùnchiu Si
指導教授:應鳳凰
Hong-hông Ìn
共同指導教授:蔣為文
Wi-vun Chiung
口試委員:呂興昌
Hing-chhiong Lī
施炳華
Píng-hôa Si
曾珍珍
Tin-tin Chan
李勤岸
Khîn-hōaⁿ Lí
學位類別:博士
學院:文學院
College of Liberal Arts
系所名稱:台灣文學系碩博士班
Department of Taiwanese Literature
畢業學年度:98
學期:2
論文出版年:99
語文別:
論文頁數:336
中文關鍵詞:台語文學、華文體制、象徵暴力、鄉土文學、王禎和、胡民祥、《台灣語文月報》、白話字、黨外雜誌、意識形態
英文關鍵詞:Taiwanese literature、HG institutions、symbolic power/violence、hierarchy of styles、Taiwan Linguistic & Cultural Monthly(by TTT)、POJ、ideology
Lán tsit本論文有1个siōng核心ê理論焦點kap對應ê歷史主題:語言ê正當性(legitamacy)iah合法性語言(legitamate language)ê象徵性統治(象徵暴力),主要是透過體制(institutions)ê媒介來hō͘被宰制主體普遍承認--ê。對應tī戰後ê台灣文學史,台語文學kap taⁿ普遍的hō͘人承認已經本土化(也tō是自然化)ê華語文學,in saⁿ-kap之間ê關係tō tsiâⁿ-tsò本研究ê中心主題。
本文ê研究手路之一,來tī想beh àn一般性偏向政治邏輯ê機構研究、政策研究路數出脫ê研究動機;手路之二,在反省本土派「抵抗文學」論述ê傳統視角,提出台籍作家為怎樣ē「軟弱」回應台語文學運動ê 1種批判性看法。一般ê政治邏輯研究,íng-íng訴求政策性「國語」運動、體制機構kap文學、文化政策等「官方」作為對台灣文學ê影響iah「決定」,íng-íng疏忽政策作為ê效果、主體ê抵抗性回應iah象徵性順從(象徵權力)。本土派論述「抵抗文學」ê傳統視角,一--來,接收政策性機構研究ê政治邏輯;二方面mā強調台籍作家對宰制性政策、機構(體制)ê抵抗,bē-su台灣作家lóng是自覺、「自由(freedom)」--ê、ká-ná ē得thang ka-nn̂g hàiⁿ掉體制建構主體ê結構性力量(necessity)。出tī tsit-lō「抵抗邏輯」ê本土派論述策略,tī台灣在來ê語際關係思考(台灣文學史ê語言問題)頂面,至少有i合理化主流(殖民)語文體制現狀ê盲點,或者對新興ê文學史現象、台灣文學未來ê kiâⁿ-hiòng ē做出koh-iūⁿ、拜物ê判斷。
出tī反思在來ê抵抗論述、反思台灣文學拜物論述ê研究動機kap手路,本文具體針對戰後20年所形成ê新詩創作世代(二章)、戰後第二代小說家王禎和kap i ê鄉土小說(第3章)、慢熟作家典型koh戰後初代運動者胡民祥kap i ê「青年」日記(第4章)、1970年代海外台語文運動機構kap刊物(第5章)、80年代黨外台語文化論述(第6章)等焦點,探討戰後台語文學前運動期台語kap華語文學之間ê關係,初步ê結論:戰後語際權力關係表現tī主體(作家、世代)、文化類型(e.g.鄉土文學)、論述kap海外運動機構kap語文運動策略頂ê主體性現象――無自由ê「自覺」創作世代kap台灣本土文學運動;tsit款主體觀siâng-sî mā適用tī台語作家kap運動者身上。
筆者tī無完全否定抵抗論述、政策性機構研究ê政治邏輯、主觀論(subjectivism)視角kap研究成績ê前提之下,提出1款認識論(epistemology/theory of knowledge)iah關係主體觀、實踐理論(theory of practice)ê哲學補充――究真是沿用Bourdieu社會學理論ê認識論背景:主體自由(Freedom)kap歷史必然性(Necessity)ê張力。傳統Marxism tō siâng-sî包含tsit 2項認識論主題:其中1派ê學術取向(intellectual orientation)強調社會結構ê客觀性、「決定性」;Koh 1派,強調人ê「自由」kap勞動者、階級主體ê實踐角色、社會施為(agency)kap意識形態層面。本文基本的tō khiā tī偏客觀論(objectivism)kap「權力論」理論典範ê角度,重頭檢驗台灣戰後、kàu kah 1986/89年台語文學運動發起,tsit段期間ê語際關係,稱文學史ê社會學想像:台灣文學抵抗傳統ê再思考。

In the dissertation is a guiding sociolingustic principle, which is appropriate to postwar Taiwan: In theory, the legitimate use of language, or the symbolic power/violence of one legitimate, thus dominant, language, is effected through institutions or via ideological state apparatuses. In postwar Taiwan’s case, both Chinese(Mandarin/Huâ-gí, HG) ‘imported’ as an exclusively official language, and ‘Sino-Taiwan literature’ which is written in it, are reconized/misreconized by native Formosans as a nativized(naturalized) language/genre. In this connection, the dissertation is bound to study pre-movement relations between Chinese literature and Taiwanese(Tâi-gí, TG) literature in terms of symbolic power.
This dissertation is motivated by the reconsiderations of and reflections on two approaches to this topic: 1) If one fails to perceive the effects of linguistic, cultural and literary policies on native Formosans, on Mainlanders and their decendants, namely the resisting or complying agency of the subjects, one inevitably falls into the errors and insufficiency of sheer institutions study or monotonous policy study out of political logic. 2) Considering literay nativists’ assimilation into the dominant field of Chinese re/production, the prevailing discourse of resistance – the contention that Taiwan literature brims over with resistance mitifs and Formosan writers are all the time ready to fight out, is a bone of contention and is overstated.
Doing away with the conventional approaches and perspectives as such, this dissertation gets into an arguement over Formosan writers’ so-called subjectivity in terms of freedom-necessity opposition, in the following chapters: The discourses of resistance and subject/agent’s ‘freedom’ are ‘discoursed’ and confronted with an epistemological paradigm – revised objectivism; so-called subjectivity is virtually constructed by social ‘structure/s’ (Necessity).(Ch.1) In this epistemological context, the first and second generation of Formosan poets are re/misread from the standpoint of TG literature movement launched since 1986/89. (Ch.2) In the dissertation are two case studies in terms of linguistic style and ideology respectively: Ông Tsing-hô, a novelist(Ch.3); Ô͘ Bîn-siông, a TG writer(Ch.4). In Ch.5, The Center for the Study and Promotion of the Taiwanese Languages(TTT) in New York, and its official mouthpiece(1977/5-1979/1) published in TG – Taiwan Linguistic & Cultural Monthly and Taiwan Tribune, exemplify a classic case of ‘freedom’ from Necessity. Chapter 6 is an inquiry into the lingustic and cultural discourses of TG published in non-KMT periodicals in the 1980s. Chapter 7 is the conclusion, recapitulating the main points of the dissertation: a conflict/power theory of pre-movement relations between Chinese literature and Taiwanese in postwar Taiwan, and the strategies of the TG literature movement as well.
頭章 緒論 1
1. 研究動機 1
1.1 戰後鄉土文學拜物論述批判 4
1.2 台灣文學抵抗傳統ê再思考 7
2. 認識論:國家機器、文化霸權、場域(研究方法) 12
2.1 Karl Marx ê〈《政治經濟學批判》頭序〉 13
2.2 Althusser結構主義ê認識論轉向 16
2.3 文化霸權:市民社會kap政治社會ê「空間」分割 19
2.4 Bourdieu ê文化生產場域kap語言市場理論 22
3. 研究範圍kap章節配置 24


第2章
華文體制kap台籍新詩創作世代:1945-65 31
1. 前言 31
2. 跨語ê關鍵:內化iah回歸? 33
2.1 跨語關鍵期1945-49:戰後語文環境ê真實脈絡 34
2.2 跨語關鍵期1945-49:差異kap認同 36
3. 戰後初期台籍新詩創作世代ê形成 40
3.1 板滯ê日文陣:「跨語」ê歷史概念 41
3.2 銀鈴會kap史誌書寫 43
3.3 文藝青年ê結社kap「Uá行」現象 48
4. 結論:林宗源tī 1960年代ê意義 51


第3章
文類、體制kap台語文學史:
以王禎和小說ê鄉土文體做例 55
1. 前言 55
2. 鄉土小說ê文體kap時代脈絡 56
2.1 台語小說ê認定kap爭論 57
2.2 二種「狼來--a」ê寓言 60
3. 善良ê狼iah惡意ê狼?:王禎和小說文體ê意義 63
3.1 王禎和「鄉土」小說批評ê批評 65
3.2 借詞、符碼轉換、透lām、語言變體 67
3.3 鄉土文學:文學史「敘事」ê「轉換符碼」? 71
4. 結論:走Tshuē台文作家王禎和? 74


第4章
時代考驗青年,青年創造時代?:
《胡民祥日記:1958-67》ê意識形態分析 77
1. 前言 77
2. 胡民祥vs.胡敏雄 79
3. 三種意識形態定義 83
3.1 意識形態:Tò-khàm ê意識扭曲 84
3.2 教育體系ê意識形態功能 87
4.《胡民祥日記:1958-67》ê意識形態內容 88
4.1 童軍生活、「中國」ê想像再現 90
4.2 胡敏雄ê冊單:陳益裕vs.胡民祥 94
4.3 M̄是意識形態?:有關「寫作」ê紀錄 99
4.4 善化慣習:胡敏雄對台語文化ê態度 104
5. 結論:意識形態kap實踐(意識形態鬥爭) 109


第5章
語言市場kap語言資本平準:
鄉土文學論戰「脈絡外」ê《台灣語文月報》 111
1. 前言 111
2. 台灣語言推廣中心ê成立 113
3.《月報》ê歷史前後身kap雙語政策 117
4. 鄉土文學論戰kap台灣話文「論戰」 122
4.1 谷風案:月報頂ê「台灣話文論戰」 123
4.2 島內鄉土文學論戰ê回響 127
4.3 風格ê階層制度:鄉土文體kap POJ小說 135
5. 結論:永遠ê台語報業 143


第6章
語言戒嚴∕殖民kap運動ê前脈絡:
1980年代前期黨外雜誌ê台語文化論述 147
1. 前言 147
2. 1980年代台語文學kap華語文學ê「衝突」? 149
3. 前運動期黨外雜誌ê台語文化論述 157
3.1 台語kap華語ê關係:《台灣語言問題論集》ê挪用式閱讀 158
3.1.1 鄭良偉名作ê接受史:〈論雙語式語言統一的理論與實際〉 162
3.1.2 語言「獨台」、文學獨立kap民族文學論 165
3.1.3 語言戒嚴vs.語言殖民:超越殖民統治肯定論 169
3.1.4 面對「中國」kap日本:殖民主義ê語言現代性 174
3.2 台語文化ê雙邏輯kap語族認同 175
3.2.1 語族∕民族認同:「福佬」、「河洛」之爭 176
3.2.2 政治邏輯kap商業邏輯:廣電政策ê語言限制 179
4. 結論 184


第7章
結論:去殖民、解構kap台語文化建構論 189
1. 前言 189
2. 綜合結論:無自由ê「自覺」主體kap運動 190
3. 運動策略 195

參考冊目 201

章附錄2.1:《本省籍作家作品集10:新詩集》作者名單 223
章附錄6.1:黨外雜誌台語文化論述篇目 231
章附錄6.2:《台灣文化》季刊台語文化論述篇目 240
章附錄6.3:《台灣新文化》台語文化論述篇目 243
章附錄6.4:《新文化》月刊台語文化論述篇目 247
章附錄6.5:《文學界》季刊台語文化論述篇目 250
總附錄:台語文學運動年表 253
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HATGBH開朗雜誌事業有限公司。《海翁台語文學》1-102期:2001.02-2010.06。
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第3本日記簿D3:布精裝《生活日記》(文學閱讀筆記),高一(上下)。
第4本日記簿D4:《東方日記No.1》,1961.03.044 -1961.07.19,高二(下)。
第5本日記簿D5:《東方日記No.2》,1961.07.31暑假-1961.11.28高三(上)。
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第7本日記簿D7:《台灣大學NOTE BOOK》,1964秋•大三(上)-1965春•大三(下)。
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