論文名稱:政治小說,或宗教小說?論宋澤萊《血色蝙蝠降臨的城市》的災難作為末世預言
Political Fiction, or Religious Fiction? A Discussion of the Disaster as the Doomsday Prophecy in Song Zelai’s The City Where the Blood-Red Bat Descended.
研究生:張淑惠
Shu-Hui Chang
指導教授:廖淑芳
Shu-Fang Liao
口試委員:劉慧珠
Hui-Chu Liu
唐毓麗
Yu-Li Tang
學位類別:碩士
學院:文學院
College of Liberal Arts
系所名稱:台灣文學系
Department of Taiwanese Literature
畢業學年度:103
學期:2
論文出版年:104
語文別:中文
論文頁數:95
中文關鍵詞:末世預言、災難、救贖、啟示錄、保羅神學
英文關鍵詞:doomsday prophecy、disaster、redemption、revelation、Paul theology
向來以激進論述聞名的宋澤萊,於1994年完成的《血色蝙蝠降臨的城市》,一般被學界認為是他在原來的寫實筆法不足以應付台灣80年代後詭譎多變的政治,援引拉美魔幻技法與現實結合的政治文本。
然而《血色蝙蝠降臨的城市》真的是政治文本嗎?仔細考察宋澤萊14年來在宗教上的領受,並比對《血色蝙蝠降臨的城市》靈異的部分在整個上下文脈絡所起的作用,隱約可見一定的思想體系!也就是說,《血色蝙蝠降臨的城市》背後有個宗教思想架構──是屬於宗教的魔幻寫實小說,其言說的重點乃在宗教,特別是基督宗教!如此便看到《血色蝙蝠降臨的城市》有:一個末世現象(災難)、一個末日預言,及人、神、魔自創世以來的關係。
故本論文首先以《血色蝙蝠降臨的城市》乃宗教小說為立論基礎,與前人研究進行對話,然後以《聖經‧啟示錄》、《聖經》心理學的觀點切入《血色蝙蝠降臨的城市》的災難異象,並以保羅神學為核心,參酌、比對宋澤萊的生平、宗教體驗以及他在宗教領受上的相關論述來進行研究。以此展開本論文第二章作者生平與宗教追尋之路,確立宋澤萊有意將14年來的宗教領受融入創作之中,使《血色蝙蝠降臨的城市》不僅單純地反映政治現實與權力運作,更重要的是演繹靈界勢力與操作手法,宗教意涵濃厚。
第三章講末世災難。從考察宋澤萊「血色蝙蝠」的由來出發,找尋人魔結合變異的因由,並說明《血色蝙蝠降臨的城市》中,撒但在人間擴張國度的三種手法。第四章講神的救贖。揭示《血色蝙蝠降臨的城市》以〈啟示錄〉「第六印」及以利亞的再來設計了「血色月亮──薛以利亞」的敘述架構,這架構直指神末日審判的來臨;神不容許罪惡,既有末日審判,那麼人就必須在靈(聖靈)、魔之間選擇一個歸屬,故本章以靈魔大戰與神國度的彰顯論神的救贖。
最後第五章是結論──還它一個真相,再次說明《血色蝙蝠降臨的城市》的屬性、本論文的學術價值與未竟的功課。
Under The City Where the Blood-Red Bat Descended starting from murder, murder end, a symbol of all the earth is in an illegal seizure of power of the state ─ that is, people indulge in the darkness, sins! Human selfishness necessarily disastrous, even leading to Satan possessed, Shaoxiong that person to a representative of extinction. In this paper, the use of Christian theology cut disaster visions study Song Zelai "Bloody bat," the origin of man to find the magic combination of mutation causes and explain The City Where the Blood-Red Bat Descended, the three techniques Satan's kingdom on earth expansion. In addition, this paper also speaks of God's salvation.In The City Where the Blood-Red Bat Descended, Sone constructed his description of “Blood Moon—Xue-Elijah” based on the six seal of Biblical Apocalypse and the return of Elijah in the Bible. The description indicates the coming of God’s Judgment Day. God cannot tolerate sin. Since there is Judgment Day, people are supposed to choose between the Spirit(Holy Spirit) and the devil. Therefore, chapter four presents God’s salvation with the battle between the Spirit and the devil and the revelation of God’s kingdom. Finally, it is a truth, that The City Where the Blood-Red Bat Descended of the property and the value of the paper.
目錄

摘 要 I
誌 謝 VI
第一章 緒論 1
第一節 研究動機與目的 1
第二節 文獻探討 5
一、研究《血色蝙蝠》,或以之為題的單篇論文 5
(一)與本研究論述立場不同者 5
1. 從政治層面切入《血色蝙蝠》 5
(1)廖朝陽〈災難與希望:從〈古都〉與《血色蝙蝠降臨的城市》看政治〉 5
(2)陳建忠〈靈視者的預言—─宋澤萊《血色蝙蝠降臨的城市》與《熱帶魔界》 中的美學實驗與文化論述〉 6
2. 從自我救贖角度切入《血色蝙蝠》 7
黃錦樹〈從戀屍癖大法官到救世主──論附魔者宋澤萊的自我救贖〉 7
3. 採用與本研究不同的神學觀點切入《血色蝙蝠》 7
黃涵榆〈有關災難、邪惡與救贖的一些唯物神學的思考:讀宋澤萊的《血色蝙蝠降臨的城市》與《熱帶魔界》〉 7
(二)與本研究論點接近或本研究採用其論述觀點者 8
1. 涉及宗教文學分析,視《血色蝙蝠》為宗教文學文本 8
(1)陳文珊〈談宋澤萊晚近作品中的神秘經驗〉 8
(2)劉慧珠〈臺灣成人版的哈利波 特—評宋澤萊《血色蝙蝠降臨的城市》〉 9
2. 涉及宗教層面分析,未明確視《血色蝙蝠》為宗教文學文本 9
李鴻瓊〈創傷、脫離與入世靈恩:宋澤萊小說《血色蝙蝠降臨的城市》〉 9
3. 從敘事學角度分析《血色蝙蝠》 10
謝予騰〈《血色蝙蝠降臨的城市》中正邪的反思──以敘事學角度分析〉 10
二、研究內容涉及《血色蝙蝠》的學位論文 11
(一)視《血色蝙蝠》為政治文本 11
(二)研究《血色蝙蝠》的宗教關懷 13
三、其他有助於本研究的相關文獻 13
(一)宋澤萊的生平與創作 13
(二)《血色蝙蝠》的創作背景 14
(三)台灣文學與宗教 15
第三節 研究概念與方法 17
一、保羅神學 19
(一)聖經與保羅 19
1. 聖經 19
2. 保羅書信 20
(二)保羅神學的重點 21
二、啟示錄 21
(一)〈啟示錄〉的解讀 21
(二)末世預言 22
1. 何謂末世? 22
2. 何謂預言? 23
(三)屬靈爭戰 23
三、人的受造──靈、魂、體 24
第四節 章節架構 25
第二章 作者生平與宗教追尋之路 27
第一節 作者生平、創作與宗教經驗 27
一、 苦難是一切的源頭 27
二、 神的愛早在身邊 29
三、 禪修誤入歧途的體驗 30
四、 走到人生的盡頭 31
第二節 聖靈的造訪與靈恩 32
一、 聖靈體驗 32
二、 異象、異夢─與神交通 33
第三章 末世災難 41
第一節 魔界降臨 43
一、血色蝙蝠由來 43
二、罪惡侵入人間 46
(一)車站被奪 46
(二)彭少雄與血色蝙蝠 48
第二節 撒但擴張國度 50
一、整合靈界 50
二、佈下網羅 52
(一)錢與權 52
(二)宗教 55
三、製造傷害 57
(一)歷史傷害 57
(二)傳遞傷痕模式 60
第四章 神的救贖 65
第一節 靈魔大戰 65
一、 「血色月亮──薛以利亞」的警訊 65
(一)歷史即將終結 65
(二)人要選擇戰場 69
二、救贖的既濟與未濟 72
(一)創始成終的聖靈 72
(二)唐天養遇見神 75
第二節 神國度的彰顯 79
一、薛以利亞、阿星、唐天養上山 79
(一)恢復人神關係 79
(二)取得重入歷史的能力 82
二、醬果球的醫治與更新 85
第五章 結論──還它一個真相 87
第一節 宋澤萊宗教文學新里程 87
第二節 未竟的功課 90
一、 本研究的限制 90
二、 未來可開展處 91
參考書目 92
一、文學文本 92
二、專書 92
三、宗教論著 92
四、單篇論文 93
五、學位論文 93
六、報紙、書評、雜誌 94
七、線上資料 95
參考書目
(以下排列順序依姓名筆畫)
一、文學文本
宋澤萊,《黃巢殺人八百萬》(台北:東大:1980)。
宋澤萊,《打牛湳村系列》(台北:前衛:1988)。
宋澤萊,《熱帶魔界》(台北:草根:2001)。
宋澤萊,《蓬萊誌異》(台北:前衛:2013)。
宋澤萊,《血色蝙蝠降臨的城市》(台北:前衛:2013)。
二、專書
李喬,《李喬文學文化論集(一)》,(苗栗:苗栗縣政府國際文化觀光局:2007)。
宋澤萊,《禪與文學》(台北:前衛:1983)。
宋澤萊,《被背叛的佛陀》(台北:自立晚報社文化出版:1989)。
宋澤萊,《宋澤萊談文學》(台北:前衛:2004)。
陳建忠《走向激進的愛:宋澤萊小說研究》(台中:晨星:2007)。
黃武忠編,《台灣作家印象記》(台北:眾文圖書公司,1984 )。

三、宗教論著
杜普瑞著;傅佩榮譯,《人的宗教向度》(台北:立緒,2006)。
周功和,《正反不合:現代 後現代 聖靈的時代》(台北:校園:2004)。
林鴻信,《認識上帝與認識人的九個探險》(台北:校園:2011)。
馬有藻,《新約概論》(修訂版)(New Testament Survey)(台北:中信:1999)。
柯瑞福著;李正宜譯,《兩小時得釋放》(台北:天恩:2012)。
倪柝聲,《聖潔沒有瑕疵》(台北:台灣福音書房:1955)。
康麥克著;裝備中心編譯,《打擊魔鬼實戰手冊》(台北:靈糧堂:2002)。
陳濟民,《保羅神學的10堂課》(台北:校園:2008)。
喬納著;史濟蘭、陳東興譯《生命樹與善惡樹的分辨》(新北市:橄欖:1997)。
張國騤,《比較宗教談真理》(台北:中福:2012)。
葉光明著;葉嬋芬譯,《攻破堅固營壘》(台北:靈糧堂:2014)。
雷克‧喬納著;周東權譯,《末世樞紐戰》(台北:永恩:2006)。
董芳苑,《猶太先知群像》(北市:長青文化:2006)。
董芳苑,《台灣宗教大觀》(台北:前衛:2008)。
董芳苑,《台灣宗教論集》(台北:前衛:2008)。
董芳苑,《創造與進化》(台北;前衛:2014)。

趙鏞基,《聖靈論》(台北:天恩:2003)。
賓路易師母著;戴致進譯,《魂與靈──聖經心理學淺釋》(新北市:橄欖:1990)。
劉清虔,《神‧人‧生死》(台南:人光:2003)。
默艾德著;黃大業譯,《屬靈征戰指南》(增訂本)(香港:高示:1998)。
戴科文,《我的全家必蒙福》(台北:橄欖:2002)。
四、單篇論文
王列耀,〈台灣的宗教與台灣的作家〉,《華文文學》第1期(1999),頁30-32。
李鴻瓊,〈創傷、脫離與入世靈恩:宋澤萊小說《血色蝙蝠降臨的城市》〉,《中外文學》,2002年1月,頁217-250。
李喬,〈台灣文學與本土神學──由基督教談起〉,《李喬文學文化論集》(苗栗:政府國際文化觀光局:2007) ,頁146-169。
施淑,〈大悲咒〉,《宋澤萊集》(台北:前衛:1992),頁2-4。
陳文珊,〈談宋澤萊晚近作品中的神秘經驗〉,《「曠野」跨世紀小百科》第4期(1997),頁111-121。
黃錦樹,〈從戀屍癖大法官到救世主──論附魔者宋澤萊的自我救贖〉,《台灣文學學報》第3卷(2002),頁53-79。
黃涵榆,〈有關災難、邪惡與救贖的一些唯物神學的思考:讀宋澤萊的《血色蝙蝠降臨的城市》與《熱帶魔界》〉,《中外文學》第41卷第3期(2012.9),頁13-19。
廖朝陽著;王智明譯,〈災難與希望:從〈古都〉與《血色蝙蝠降臨的世界》看政治〉,《台灣社會研究季刊》,2001年9月,頁1-39。
歐崇敬,〈虛無主義對抗傳統主義──論宋澤萊〈弱小民族〉的哲學思想〉,《通識研究集刊》,13卷(2008),頁43-55。
劉慧珠,〈臺灣成人版的哈利波 特—評宋澤萊《血色蝙蝠降臨的城市》〉,《文訊》第232期(2005),頁30-32。
謝予騰,〈《血色蝙蝠降臨的城市》中正邪的反思──以敘事學角度分析〉,《中正台灣文學與文化研究集刊》第9卷 (2011),頁83-101。
Catharina G. Schues著;謝志偉譯,〈宋澤萊及其作品〉,《宋澤萊集》(台北:前衛:1900)。
五、學位論文
王仁吉,〈宋澤萊小說中的「異象」與「現象」研究〉(碩士論文,中正大學台灣文學研究所,2009)。
林慶文,〈當代台灣小說的宗教性關懷〉(博士論文,東海大學中國文學研究所,2001)。
邱幗婷,〈魔幻現實主義與當代台灣小說—以宋澤萊為例〉(碩士論文,淡江大學中國文學研究所,2003)。
陳建忠,〈宋澤萊小說(1972-1987)研究〉(碩士論文,清華大學中國文學研究所,1996)。
陳正芳,〈臺灣魔幻現實現象之「本土化」〉(博士論文,輔仁大學比較文學研究所,2002)。
陳璦婷,〈概念隱喻理論(CMT)在小說的運用—以陳映真、宋澤萊、黃凡的政治小說為中心〉(博士論文,東海大學中國文學研究所,2006)。
游順歷,〈宋澤萊九○年代小說研究〉(碩士論文,文化大學中國文學研究所,2002)。

六、報紙、書評、雜誌
武治純,〈台灣青年作家宋澤萊〉,《書林》第6期(1980.12),頁25。
林育卉,〈看小說談黑道—以宋澤萊的《血色蝙蝠降臨的城市》為引〉,《台灣日報》(1997.01.10),第23版。
林瑞明、宋澤萊,〈文學對話:熱帶魔界的血色蝙蝠—穿梭於魔幻與寫實之間〉,《風格的光譜/十場台灣當代文學的心靈饗宴:國家文學館‧第一季週末文學對談》(台南:國家台灣文學館籌備處:2006),頁246-265。
胡民祥,〈若你心內有臺灣——讀宋澤萊的《血色蝙蝠降臨的城市》〉,《自由時報》(1996.7.7),副刊版。
胡長松,〈挑戰邪惡與困境的生命想像暴動——論宋澤萊魔幻寫實小說《熱帶魔界》〉,《臺灣新聞報》。(2001.2.12-27),第19版。
高天生,〈乍現的曙光——初論宋澤萊的小說〉,《民眾日報》(1979.1.24-25),第13版。
高天生,〈鷹鸇何事奮雲霄──訪宋澤萊談文學創作與作家良心〉,《書評書目》第93期(1981.1),頁113-121。
高天生,〈新生代的里程碑——論宋澤萊小說〉,《自立晚報》(1983.7.21-23),副刊版。
高天生,〈詛咒與夢魘——臺灣小說中的告密者〉,《自立晚報》(1987.9.1-2),副刊版。
康原,〈一個作家的成長——小論宋澤萊〉,《臺灣時報》(1982.11.17),第30版。
康原,〈拆穿騙局的人——宋澤萊的文學與宗教情懷〉,《自立晚報》(1991.10.4),副刊版。
康原〈在靈異與魔幻中寫實──評介《血色蝙蝠降臨的城市》〉,《台灣時報》(1998.6.30),台時副刊。
郭麗娟,〈台灣文壇的震撼彈──百變宋澤萊〉,《台灣光華雜誌》(2009.2),頁96。
陳清水,〈從Leena Krohn看蝙蝠與撒但—今日台灣政場現形記〉,《台灣新文學》第5期(1996.2.3),頁244-251。
陳文芬,〈文學原鄉─—宋澤萊在鹿港〉,《印刻文學生活誌》第8卷(2004.4),頁146-160。
壹闡提,〈文史一家宋澤萊〉,《書評書目》第83期(1980.3),頁35-39。
張恆豪等,〈靈魂的搏動——從廖偉竣到宋澤萊的變奏和迴響〉,《自立晚報》(1981.8.14-16),副刊版。
七、線上資料
王生台,〈五旬節的火焰 — 評靈恩運動〉,(來源:http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/a&c/issues/1-2/1205.htm,2015.3.3)。
宋澤萊,〈耶穌、聖靈臨在與異夢發生的經驗──我爲什麼要受洗?〉(來源:http://christcom.ning.com/profiles/blogs/ye-su-sheng-ling-lin-zai-yu-yi,2015.3.4)。
李常受,《哥林多後書生命讀經》
(來源:http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/lifestudy/read.asp?no=08-55,2015.3.3)。
余潔麟,〈論三一神之如何與為何〉 (來源: http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/a&c/issues/2-1/2109.htm,2015.3.3)。
余潔麟,〈近代神學與真理的準則〉,(來源:http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/a&c/issues/1-1/06theology.htm,2015.3.3)。
徐志東、施耀華,〈天主教與更正教真理準則的比較〉,(來源:http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/a&c/issues/1-1/05catholic.htm,2015.3.3)。
11黃宇明,〈神的恩典:啟示論〉(來源:http://www.chinesetheology.com/NWong/GraceOfGod3.htm,2015.3.3)。
陳逸凡,〈【特別企畫】文學大師談信仰 宋澤萊──執筆的預言者〉(來源:http://www.tcnn.org.tw/news-detail.php?nid=6827,2015.3.3)。
陳終道,〈施洗約翰〉,《金燈臺活頁刊》第23期(1989.9),(來源:http://www.goldenlampstand.org/glb/readglb.php?GLID=02304,2015.3.3)。
劉曼肅、陳逸凡紀錄,〈心靈的尋索,文學的旨趣:文學大師的信仰對話—─李喬與宋澤萊〉(來源:http://www.tcnn.org.tw/news-detail.php?nid=6831,2015.3.3)。
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